環(huán)保公廁的文明屬性在于它是社會(huì)的一種文化符號(hào)。無(wú)論對(duì)環(huán)保廁所的態(tài)度、使用方式，還是建筑設(shè)計(jì)方面，都體現(xiàn)了不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理標(biāo)準(zhǔn)，以及人們對(duì)生活方式與質(zhì)量的態(tài)度，也表明城市建設(shè)和政府行為的水平。同時(shí)作為一項(xiàng)公益事業(yè)，也從側(cè)面反映社會(huì)公德的意識(shí)�？梢哉f(shuō)，環(huán)保公廁已成為城市文明的窗口。有這種說(shuō)法：看一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教育，要看它的公共環(huán)保廁所；看一個(gè)男人的品味，要看他的襪子；看一個(gè)女人是否養(yǎng)尊處優(yōu)，要看她的手；看一個(gè)人的氣血，要看他的頭發(fā)；看一個(gè)人的心術(shù)，要看他的眼神；看一個(gè)人的身價(jià)，要看他的對(duì)手；看一個(gè)人的底牌．要看他身邊的好友。有位教授在講自由和秩序的關(guān)系時(shí)就曾以如廁為例，他認(rèn)為禁止公民隨地大小便的前提是必須得有足夠數(shù)量和衛(wèi)生條件的環(huán)保廁所，可見(jiàn)環(huán)保公廁在文明社會(huì)中的地位之高。
        各地環(huán)保公廁普遍存在問(wèn)題有：一是環(huán)保公廁數(shù)量少，布局不合理，滿足不了城市發(fā)展需求；在一些農(nóng)村甚至長(zhǎng)期存在著露天糞坑。二是環(huán)保公廁環(huán)境不令人滿意，如墻壁上亂涂不堪入目的字畫(huà)，環(huán)保廁所未采取防滑、防臭措施等；三是缺乏人性化設(shè)計(jì)理念，有些沒(méi)有配置洗面臺(tái)、梳妝鏡、廁內(nèi)掛鉤等設(shè)施，帶來(lái)諸多不便；還缺乏對(duì)特殊人群的人文關(guān)懷。“中國(guó)環(huán)保廁所”甚至成為一種貶義詞。環(huán)保公廁文明必須抓緊與國(guó)際接軌。
        近年來(lái)，隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展，老城區(qū)拆遷改造越來(lái)越多，過(guò)去老城區(qū)的一些公廁被拆除。然而由于開(kāi)發(fā)商自身利益的驅(qū)使、人們對(duì)廁所存在觀念上的排除心理、各職能部門(mén)工作協(xié)調(diào)上對(duì)廁所的重視程度不夠等多種原因，致使很多被拆除的公廁沒(méi)有重新建立起來(lái)。與此同時(shí)，城市外來(lái)人口急劇增加，在公廁數(shù)量減少的情況下，廁所的供需矛盾越來(lái)越明顯。加之城市建設(shè)管理部門(mén)對(duì)廁所建設(shè)的重視程度不夠，很多的新項(xiàng)目建設(shè)，公廁的配套被忽略，造成城區(qū)大了，廁所少了這樣一種局面。廁所的減少、布局的不合理，給人們的方便帶來(lái)了極大的不方便，以至于有時(shí)候不得不隨地便溺，給城市衛(wèi)生環(huán)境管理帶來(lái)了很多麻煩�？梢哉f(shuō)，城市公廁成為都市居民的夢(mèng)魘。
        環(huán)保廁所、移動(dòng)廁所的出現(xiàn)使得現(xiàn)在城市的環(huán)境變得更加清新，人們的生活變得更加地方便衛(wèi)生。環(huán)保廁所的出現(xiàn)是城市化發(fā)展的必然，它的發(fā)展也是肯定的。
        以前在城市里，公廁遍布，給城市化發(fā)展帶來(lái)了困難，也給城市的環(huán)境造成了污染。人們只要一想到公廁就會(huì)把它與蚊蠅和惡臭聯(lián)系起來(lái)，公廁給人們的影響是很不好的。而現(xiàn)在公廁的環(huán)境已經(jīng)大大地改變了，以前那種公廁已經(jīng)不復(fù)存在，出現(xiàn)了很多環(huán)保廁所和移動(dòng)廁所，城市的文明創(chuàng)造了條件，也讓人們的生活質(zhì)量得到而來(lái)提高。在現(xiàn)在社會(huì)中，要合理地該公測(cè)的布局，提高它的功能服務(wù)，讓更多的人感受到公廁的好處，這些都是現(xiàn)在城市化需要考慮到的問(wèn)題。

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